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第七十四章 太庙

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    把江都郡主送出了殿门,几位亲王妃就去后宫拜见母妃去了,张昭华和吕氏跟这些妃子们攀不上亲,又不想回诸王馆,因为诸王馆到耿府有好远的路程,回馆子休息不到一个多时辰,就要去耿府观礼,时间太紧张了。

    张昭华看到亲王妃都有母妃去拜见,但是自己和周王世子妃却没处去,心里不知道什么感觉。她忽然生出个想法来,对吕氏道:“咱们要不然去太庙吧。”

    南京城的中心是皇城,皇城以紫金山的富贵山为靠山,右边是祭祀土神和谷神的社稷坛,左边是祭祀祖先的太庙。这是按左祖右社的封建都城建制设计的,还按传统规制在南郊建了天坛、山川坛,一切和后世的北京城的规划一样,或者说,北京城就是仿照了南京的建制。

    等她们坐了凤轿来到太庙,才发现太庙前面是有守卫的,而且人数众多,竟和宫城守卫一样森严。有领头的军士看到了她,可以说是非常惊讶。

    “来者何人?”这应该是个有品级的武官。

    “我,燕王世子妃,”张昭华心里有点后悔,便让宫女给她传话:“欲来拜谒太庙。”

    “敢问世子妃娘娘,”这武官不紧不慢道:“知道太庙是作何的吗?”

    “敬天法祖,崇祀先人。”张昭华道。

    “那么世子妃可知道,”这武官语气严厉起来:“太庙并不许三种人进入。”

    “敢情问。”张昭华道。

    “为臣不忠者,不许入庙。”武官道:“为子不孝者,不许入庙。女人,不许入庙。”

    张昭华默然。她今儿来简直是自取其辱来了,早知道这时候的太庙还不是上辈子的劳动人民文化宫,她干什么来这被人训斥。

    她出来就没有带着女官,钱嬷嬷被她留在了体仁堂,没人提醒她太庙是个禁地。而这些扛轿子的女轿夫和身边伺候的宫女,都不知道太庙这地方的威严。现在被周围带刀的甲士吓着了,都瑟瑟发抖。

    张昭华觉得自己要是就这么灰溜溜地走了,回去之后还不知道怎么被人笑话鲁钝和不知礼仪呢——她本就在出身上有硬伤,这下更是要让有心人揪住把柄了。

    “我所要拜谒的,是家庙。”张昭华道:“这是我家的祠堂,岂有不许宗亲进入的家庙?”

    “我家家庙里,有孝慈皇后神主,”张昭华干脆拉大旗道:“我,孝慈皇后孙妇。为人子孙,过太庙而不拜,岂能称之为孝?况今日非我一人,我来致祭,并托燕王并王妃殿下之意。燕王远在北平,不能日日拜于孝慈皇后灵前,私心常憾,今日由我代为致祭,乃全子孙生事爱敬,死事哀戚之意。”

    “天子至于庶人,孝无终始,”张昭华指了指自己:“我忠臣之妇,孝子之妻也,孝慈皇后生时,未能尽生民之本,如今自当尽死生之义。你若一样也是忠臣孝子,当不阻我。”

    要不说古人很容易被感动呢,眼前这名七尺男儿和他的部下,刚毅的脸上都有了动容之色。只是身上厚重的铠甲,便是他不能轻易逾越的职责。

    不过这时候,从小门里面,又走出了一个年迈的太监来,他似乎也是听到了门口发生的一切,微微抬起左手来,对守卫的人示意了一下。

    守卫们就悄然退开了。

    那老太监便躬身做了请的手势,让张昭华跟他来。张昭华提着裙子,先走到了吕氏的轿子前面,敲了两下轿身。

    没有回应。

    张昭华就知道了,吕氏不敢进庙。

    不能怪她,今日进去之后,皇帝很有可能会怪责治罪,虽然张昭华有把握在面陈的时候,让皇帝回心转意,但是吕氏毕竟还是土生土长的人,今日的一切其实已经吓坏了她,说到底也怪张昭华拖累了她。

    她就跟在这个老太监身后,只身一人进了太庙里。

    老太监走路瘸得很厉害,两条腿都不好用,走路对他来说,应该是一件很困难的事情。而且张昭华还注意到,他的右胳膊整个是拧巴的,这是一种典型的骨头被打断却没有被接好的样子。这样的人,守在太庙里,肯定有不为人知的秘密,肯定也是牵扯到皇家的哪一件烂事。

    张昭华决定装乖一点,什么都不要问。

    正门是皇帝祭祀太庙时所走之门,他们是从旁边的侧门进入的。进去之后,两侧有库房,再往前走能看到井亭,直走进入戟门,这道门是黄琉璃筒瓦屋面,单檐庑殿顶,台基前后三条道。因为帝王外出,在止宿处插戟为门,所以此门台基下陈列有八个戟架,戟架被张昭华默默数过,有戟十五枝,所以总共是陈戟一百二十枝。

    她上一辈子见过的太庙,有戟门而无戟,因为八国联军来北京全盗走了。她现在看到的戟,上面却有斑斑锈迹,还有很显而易见的坑洼,这是真的见过血的戟。

    从戟门进入前殿内,这座大殿很空荡,只有正中央供奉的木制金漆的两把神座,帝座雕龙,后座雕凤。这个殿在真正意义上,才叫太庙。因为每当祭祀的时候,会把后面中殿的神位移到这个殿来举行祭祀。

    座前陈放有供品、香案和铜炉等。老太监给她递了香,张昭华就跪在蒲团上给神座进香。这里两侧的配殿,设皇族和功臣的牌位,东配殿供奉宗室,比如早夭的赵王、鲁王神主就在里面,西配殿供奉有功大臣,就是功臣配享太庙的意思——然而张昭华从东配殿祭拜完毕,老太监却没有让她进入西配殿。

    张昭华心里有一点顿悟。皇帝既以功臣配享太庙,又命别立庙于鸡笼山。论次功臣二十有一人,死者塑像,生者虚其位——重点是,皇帝从来没有公布配享的人是谁。

    配享太庙是多大的荣誉,几乎是比世券还要稳妥的保证,这样的功臣,子孙如果不谋逆,就世世代代与国同休。

    那西侧的配殿,门不是死死闭严实的,甚至里面还有微微的亮光,能看到里面黄色的帷幔,但这样一种明亮的颜色,却不能带给张昭华暖和的感觉,反而有一种压抑,不知不觉而又铺天盖地地袭来。

    张昭华看了一眼,就不敢再看,乖乖跟着老太监穿过了前殿,走到中殿里。

    这时候的中殿应该叫寝庙,殿内也很空旷,正中室留了一个没有名字的神主,张昭华知道这就是皇帝给自己留的了,因为旁边还祔着孝慈皇后的神主,再旁边,就是懿文太子的。

    太子也能入寝庙——等太孙即位了,就会追尊自己的父亲为皇帝了,所以将懿文太子的神主放在这里,也是应当。

    张昭华恭恭敬敬地拜了八拜的大礼,然后走上前去又跪下来,摸了摸神主前面放置的,两把神椅的腿。

    神龛前面陈列着与神牌数目相同的帝后神椅,对于皇后的祭祀,明代仅供原配,也就是说,只有皇帝的第一个妻子,才享有祔庙的礼仪,之后不管是继立还是本生,都不能升祔太庙。

    所以这椅子一把是皇帝的,一把是马皇后的。

    她其实很想见一见这个书里不吝溢美之词的贤后,但是她没能见上。她知道此时安徽有一个礼仪,家里的老人去世之后,子孙会留着老人坐的椅子,要是想念老人了,就摸一摸椅子腿,好像又回到承欢膝下的时候。

    这个礼仪,好像到后世就没有了,但是现在,总还有可以奉行的机会。

    张昭华就轻轻摸了摸椅子腿,感觉这里的烛光,都好像温柔了许多。