第2346章

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    我诧异地看着她,“哦?你居然也研究宗教?”

    她笑着说道:“也不是研究,只是偶尔去想这样的一些问题。毕竟我有过接受西方教育的经历,所以才会去思考这样的问题。”

    我点头,“这个问题倒是很有趣,你说说你的看法。”

    她随即说道:“西方国家主要信仰基督教,信仰上帝。而我们中国人当中信仰佛教的人最多,其次是道教。”

    我说道:“道教是我们的本土宗教,佛教是从印度传入到我们国家的,而我们国家的传统文化有极强的包容性,融合性,所以也就接纳了佛教,同时还把佛教与我们本土的道教完美地结合了起来,让释、道、佛三者融为了一体。

    你看,《西游记》中,玉皇大帝与佛祖如来的关系就很不错。传说玉皇大帝是昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生。他降生时,全身宝光明艳,照亮大地,幼年时即聪敏过人,行善积德,普渡众生,后来又经历了三千二百劫难,方才修成金神,成为玉帝。

    你看看,这个关于玉皇大帝的传说不也是佛教思想的一部分吗?”

    她笑着问我道:“冯市长,我同意你的这种说法,但是我觉得你忽略了一个最为关键性的问题,那就是为什么中国的道教与基督教没有融合呢?”

    我说道:“很简单,那是因为基督教传入我们国家的时间远比佛教晚。”

    她却摇头道:“确实是,佛教传入中国的时间最早,据说是在汉代的时候佛教就传入中国了,而基督教,还有伊斯兰教却是在唐朝时候传入中国的。唐朝距离现在有一千多年了,时间也不算短吧?《西游记》我明朝晚期的作品,但是《西游记》的作者为什么没有把基督教融合到我们的本土宗教里面去?”

    我顿时愕然,因为我从来不曾思考过这样的问题,而现在听她提及到这一点,心里顿时也觉得奇怪了,禁不住就问她道:“为什么?”

    她笑道:“很简单,天堂与地狱能合一吗?光明和黑暗能合一吗?生命和死亡能合一吗?在基督教、伊斯兰教中,有罪人和非罪人的区别,有天堂和地狱的不同,有上帝和凡人的不同等等。而在佛家来说,一切皆是本觉自性,地狱是,天堂也是;佛是,众生也是,原本就是本觉自性何来正与反的区别呢?道认为一切皆是道的显现,所以没有所谓的正与邪,正与邪只是世人以有用和无用等世俗观点衡量下的产物,不是道的本来面目。从中可看出佛道二家的观点是一致的,而与基督教,伊斯兰有非常大的出入。”

    我点头,“好像你说得很对。”

    她笑道:“所以,这还是与我们的传统文化有关系,说到底我们的传统文化的实质就是善恶不分。”

    我再次愕然,“你这样讲就没有道理了,谁说我们对善恶不分了?佛教与道教里面不也有成佛、成仙与下地狱的说法吗?”

    她笑道:“冯市长,我这样讲吧,西方人进教堂是为了忏悔,中国人进庙是为了贿赂。你说是这样吧?”

    我顿时瞠目结舌,因为我在仔细一想之后忽然就觉得她的这句话很有道理,而且令人感到震撼。

    她继续地道:“今天,中国一切问题都指向制度,而一切制度的问题都指向文化,而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。

    民族性就是道德。宗教决定了文化,文化决定了民族的性格,民族的性格决定了民族的命运。中国文化教育我们‘人之初,性本善’。

    西方的宗教正好相反,它认为人生下来是恶的,人的本性也是恶的。因此,他要限制你,反思你。西方文化认为,人是有原罪的,人心是黑暗的。这个世界最黑暗的东西在哪里呢?最黑暗的东西在人的心中。

    每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来,展示出来,批判它,控制它。东方文化是把它包起来,养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后,就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了,他就轻松了。他的心灵得到了净化。

    我在美国时曾在教堂外坐了一整天,我发现了一个有趣的情景:人们总是愁眉苦脸地进去,神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之,他就变成了一个健康的人,心态和心灵特别健全的人。”

    我急忙地道:“我们不要谈制度的问题。”

    她笑道:“那好吧,我们继续谈宗教……中国庙宇里面的神才是神。你看那些神的形象:大腹便便,无忧无虑,嘻皮笑脸,享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔,中国人进庙是为了贿赂。不是吗?因为要办成某件事,向神祈祷,用钱买了香点上,或放上瓜果之类我们人间吃的供品,默默许愿。这不是贿赂是什么?

    西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦,人民不受苦;东方宗教的神在享乐,人民在受苦。西方的教堂总是建在城市中心,与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中,与民疏远。”

    我顿时默然,顿时叹息。因为她讲的确实是事实。

    她继续地在说道:“中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰,不是指没有信仰的形式,恰恰相反,中国人信的东西最杂,包括什么气功大师都信。什么都信,恰恰就是什么都不信。

    中国人心中没有永恒的神的位置,再说深一点,就是没有终极性的文化精神追求。这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去,一定就是伤害别人。

    这样的民族怎么能不是一盘散沙?在西方国家,要是有一辆车坏在了公路上,几乎所有的车都会停下来,问你是否需要帮助。

    在中国,绝大多数车都会扬长而去,好不容易停下来问你,我可能还怀疑,你干什么?你有什么目的?一滴水珠是非常小的,但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千百年来,在东方和西方的竞争中,西方胜利了;在东方宗教和西方宗教的竞争中,西方宗教胜利了。

    宗教的胜利是什么样的胜利?我认为是一种精神上的胜利。没有信仰,就没有精神上的力量,而我们中国人所缺少的,却正是西方人所拥有的。”