第九百零一章 卷后语一：师道尊严（1）
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（一）
你去世之后，我生活中发生的主要事件，我求道路途中的主要经历，写到第九百章，就基本上写完了。
在这些零星的、各自独立的、但部分也有连续性的故事当中，有些部分是跳跃的，也是语焉不详的。因为有些当事人，依然还和我们一样生活在这个世界上。为了尊重他们的**起见，为了不影响他们的生活，有些未经当事人同意的、不宜擅自公诸于众的东西，我就含糊其辞地带过去了。
这个长达200多万字的故事，很多人会误会为是一个漫长的爱情故事。
但它并不是一个爱情故事。
它是一个有关生命普遍痛苦和为解脱这些痛苦而奋勇求道的故事。
它的大部分内容，都是真实发生过的。说它是一本自传或者跨越过去现在未来世系的回忆录，也无有不可。
它也并非只是男女主人公之间的故事。
它是所有的男人和所有的女人的故事，是所有的时代和所有的地方的故事。
它是人类的故事，也是所有非人类的其他生命的故事。
它的一切情节，在生命过程中，都具有高度的普遍性。
我写这个故事，并不止于要记录这个看上去有点魔幻现实主义的生命过程，而是希望，它能成为一面镜子。
有缘的人，遇到这面镜子，将会在里面，看到自己生命的痛苦、自己爱情的痛苦、自己最后的归宿，看到挣脱生死牢笼、挣脱烦恼忧愁的囚禁，挣脱自我藩篱的可能性。
它暗示了存在这样的可能性，并且初步指出了出离种种生命困厄的方向、路径和归宿。
你也可以说，它是一个过来人的路标，留给后来人的地图。
当然，你也可以只拿它当一本爱情小说来消遣。
就像《西游记》，深者见深，浅者见浅。对于能够心领神会的人来说，它是修行秘诀，是真正的佛经，字字句句，都大有深奥的密义。对于不明白的人来说，它也不失为一个有趣的神话故事。
（二）
在这本小说中，男女主人公之间的关系，并不像表面所显现的那样，是男女之间的爱情关系。
他们，或者，不如更坦率一点说，我们，我和你，我们之间的关系，是典型的求道路途中的师生关系。
亲爱的你，你不仅是我过去现在世的初恋情人和终身想念，你更是我道业方面的根本上师。
人在一生当中会遇到很多的老师，但并非每一个老师，都可以称为“根本上师”。
根本导师就是那个直接指引你看到了宇宙人生真相的人。
现代人都很傲慢，讲究个人的独立，蔑视反抗权威，所以你若在一个party上对人介绍说：“这位很英俊的年轻先生，是我心灵的根本上师”，别人就会觉得你陷入了迷信的深渊，受到了他人的欺骗、控制和奴役。
但是，你若带了一个科学家或者经济学家去出席聚会，大家则会很羡慕你能认识这等名人。虽然人类被科学和所谓经济学控制、玩弄和奴役已经很久、很深入了。
你若介绍这是我的射击教练、马术教练、瑜伽师父或者中国功夫师父，也会很新潮醒目，大家会觉得你真的很时尚，而且这种生活方式很贵族。
对于这种现象，我也唯有一叹而已。
大家如今都觉得自己天生都拥有完美的、健康的心灵，生命过程中，不需要心灵导师的帮助和指引了。
（三）
现在，“老师”这个词已经被世俗的用法污染了。
我们通常会认为老师是指某个具体的人。但是，在过去，老师首先不是一个具体的人。
老师，首先是道，是道统，是法则。
那时候，师和道是联系在一起的，密不可分。
师道合一，才会尊严。
师无道，就没有尊严可言。
在阅读这部小说的过程中，你经常会觉得有些句子读起来很有哲理，这就是你对于“道”的感知。
而这个“道”，没有人是一生出来就自行知道的。
每个人都必须依靠老师的引领和教导，才能看到这个在所有世界、所有时空中一直运作不息的道理。
这就是老师的作用所在。
（四）
一个有血有肉的心灵导师是不可取代的，不可通过观看dvd和报名网络教程来加以替代。
和一个有血有肉的心灵上师保持经常性的直接沟通，是绝对必要的。
因为他将会在不可预计的时间和地点，猛烈地摇撼你的灵魂，让你震惊，瞬间完全颠覆你的常识世界和既定模式，粉碎你固执己见的坚硬外壳。
与心灵的根本上师的相处过程，和坠入情网十分相似：紧张、刺激、精彩纷呈、无限的新可能性，然而也极具毁灭性。
这简直就是一场最棒的冒险但它却能导致你的破茧而出。
比如说，在我们今生相遇的第一天，我们师生关系确立的那一刻，你就对我说：“从今天起，我们的师生关系就确立了。此后你将会持续地和我见面。每一天你都有机会看到我身上出现令你惊诧的行为，包括两方面的惊诧：令你五体投地的那种惊诧，和让你失望难过的那种惊诧。你也会不断发现自己身上的一些新东西，你以前可能没有觉察到它的存在。”
你说：“心心，如果你能不被所有的这些惊诧和发现所吓到，所倾动，能坚持信任我，不会半途丧失信心，那你就能学到珍贵的教法。”
在和你交往的日子里，我的确经常被你的出乎意料所震撼。
比如，你第二次病重出院后，曾对我这样说：“一般来说，我们死后，会有一个追悼会。也许，你不会，或者不能来参加我的追悼会。但是，你可以想象一下那时的场景。”
听到身患绝症、倍受病痛折磨的你说这样的话，我觉得非常难过。
我心情悲戚地试图阻止你。
我说：“刚出院，你不是都好好的吗？干嘛要说这些不吉利的假设呢，让人听了，心里怪难受的。”
你说：“请不要打断我，心心。我不是在做一个悲观的预言，触发你心里的难过。我是在作为一个老师，对你说十分重要的事情。你要听好，要记住。”
看着你严肃认真的表情，我放弃了劝阻你的念头，我用力地点头。
你接着说：“那时，我的遗像会被挂在一个高处的位置，供所有的人仰视，以示对死者的恭敬。你如果在场，你也会饱含悲痛，怀着无比敬重的心情，仰视着我，怀念我值得爱戴的一切，对吧？”
我说：“是的。”
你说：“那时，心心，你要求要想起我今天所说的话，我现在就给那时的你，布置一个作业。”
你说：“请把所有的生命，都放到与我的遗照一样高的位置。我是一条等高线。请你，把所有的生命，在你心目中，都放到与我一样的高度。像缅怀我的恩情那样地，忆念所有生命的恩情。像原谅我的过失那样地，原谅所有生命的不足。像照顾我的痛苦那样地，去照料所有生命同样的痛苦。”
你说：“那一天，在所有仰视我遗像的人群当中，我希望你，追念我的方式，能够与众不同。你要如我此刻所希望的那样去仰视，去思维，去完成我今天布置的作业。那才不会辜负我们的这段相遇。那才是对我最好的怀念。”
你说：“我深切希望，终其一生，你都能牢牢记住，天天这样去练习，时时这样去思想。”
这一段话，说是你给我的遗言，也是可以的。
它无论是在当时，还是在后来，都深深地震撼了我。
直到今天，它依然深深地铭刻在我的心中，强烈地影响着我生命的方向，塑造着我的世界观、人生观和价值观。
这就是一个伟大上师在生命中的作用。
（一）
你去世之后，我生活中发生的主要事件，我求道路途中的主要经历，写到第九百章，就基本上写完了。
在这些零星的、各自独立的、但部分也有连续性的故事当中，有些部分是跳跃的，也是语焉不详的。因为有些当事人，依然还和我们一样生活在这个世界上。为了尊重他们的**起见，为了不影响他们的生活，有些未经当事人同意的、不宜擅自公诸于众的东西，我就含糊其辞地带过去了。
这个长达200多万字的故事，很多人会误会为是一个漫长的爱情故事。
但它并不是一个爱情故事。
它是一个有关生命普遍痛苦和为解脱这些痛苦而奋勇求道的故事。
它的大部分内容，都是真实发生过的。说它是一本自传或者跨越过去现在未来世系的回忆录，也无有不可。
它也并非只是男女主人公之间的故事。
它是所有的男人和所有的女人的故事，是所有的时代和所有的地方的故事。
它是人类的故事，也是所有非人类的其他生命的故事。
它的一切情节，在生命过程中，都具有高度的普遍性。
我写这个故事，并不止于要记录这个看上去有点魔幻现实主义的生命过程，而是希望，它能成为一面镜子。
有缘的人，遇到这面镜子，将会在里面，看到自己生命的痛苦、自己爱情的痛苦、自己最后的归宿，看到挣脱生死牢笼、挣脱烦恼忧愁的囚禁，挣脱自我藩篱的可能性。
它暗示了存在这样的可能性，并且初步指出了出离种种生命困厄的方向、路径和归宿。
你也可以说，它是一个过来人的路标，留给后来人的地图。
当然，你也可以只拿它当一本爱情小说来消遣。
就像《西游记》，深者见深，浅者见浅。对于能够心领神会的人来说，它是修行秘诀，是真正的佛经，字字句句，都大有深奥的密义。对于不明白的人来说，它也不失为一个有趣的神话故事。
（二）
在这本小说中，男女主人公之间的关系，并不像表面所显现的那样，是男女之间的爱情关系。
他们，或者，不如更坦率一点说，我们，我和你，我们之间的关系，是典型的求道路途中的师生关系。
亲爱的你，你不仅是我过去现在世的初恋情人和终身想念，你更是我道业方面的根本上师。
人在一生当中会遇到很多的老师，但并非每一个老师，都可以称为“根本上师”。
根本导师就是那个直接指引你看到了宇宙人生真相的人。
现代人都很傲慢，讲究个人的独立，蔑视反抗权威，所以你若在一个party上对人介绍说：“这位很英俊的年轻先生，是我心灵的根本上师”，别人就会觉得你陷入了迷信的深渊，受到了他人的欺骗、控制和奴役。
但是，你若带了一个科学家或者经济学家去出席聚会，大家则会很羡慕你能认识这等名人。虽然人类被科学和所谓经济学控制、玩弄和奴役已经很久、很深入了。
你若介绍这是我的射击教练、马术教练、瑜伽师父或者中国功夫师父，也会很新潮醒目，大家会觉得你真的很时尚，而且这种生活方式很贵族。
对于这种现象，我也唯有一叹而已。
大家如今都觉得自己天生都拥有完美的、健康的心灵，生命过程中，不需要心灵导师的帮助和指引了。
（三）
现在，“老师”这个词已经被世俗的用法污染了。
我们通常会认为老师是指某个具体的人。但是，在过去，老师首先不是一个具体的人。
老师，首先是道，是道统，是法则。
那时候，师和道是联系在一起的，密不可分。
师道合一，才会尊严。
师无道，就没有尊严可言。
在阅读这部小说的过程中，你经常会觉得有些句子读起来很有哲理，这就是你对于“道”的感知。
而这个“道”，没有人是一生出来就自行知道的。
每个人都必须依靠老师的引领和教导，才能看到这个在所有世界、所有时空中一直运作不息的道理。
这就是老师的作用所在。
（四）
一个有血有肉的心灵导师是不可取代的，不可通过观看dvd和报名网络教程来加以替代。
和一个有血有肉的心灵上师保持经常性的直接沟通，是绝对必要的。
因为他将会在不可预计的时间和地点，猛烈地摇撼你的灵魂，让你震惊，瞬间完全颠覆你的常识世界和既定模式，粉碎你固执己见的坚硬外壳。
与心灵的根本上师的相处过程，和坠入情网十分相似：紧张、刺激、精彩纷呈、无限的新可能性，然而也极具毁灭性。
这简直就是一场最棒的冒险但它却能导致你的破茧而出。
比如说，在我们今生相遇的第一天，我们师生关系确立的那一刻，你就对我说：“从今天起，我们的师生关系就确立了。此后你将会持续地和我见面。每一天你都有机会看到我身上出现令你惊诧的行为，包括两方面的惊诧：令你五体投地的那种惊诧，和让你失望难过的那种惊诧。你也会不断发现自己身上的一些新东西，你以前可能没有觉察到它的存在。”
你说：“心心，如果你能不被所有的这些惊诧和发现所吓到，所倾动，能坚持信任我，不会半途丧失信心，那你就能学到珍贵的教法。”
在和你交往的日子里，我的确经常被你的出乎意料所震撼。
比如，你第二次病重出院后，曾对我这样说：“一般来说，我们死后，会有一个追悼会。也许，你不会，或者不能来参加我的追悼会。但是，你可以想象一下那时的场景。”
听到身患绝症、倍受病痛折磨的你说这样的话，我觉得非常难过。
我心情悲戚地试图阻止你。
我说：“刚出院，你不是都好好的吗？干嘛要说这些不吉利的假设呢，让人听了，心里怪难受的。”
你说：“请不要打断我，心心。我不是在做一个悲观的预言，触发你心里的难过。我是在作为一个老师，对你说十分重要的事情。你要听好，要记住。”
看着你严肃认真的表情，我放弃了劝阻你的念头，我用力地点头。
你接着说：“那时，我的遗像会被挂在一个高处的位置，供所有的人仰视，以示对死者的恭敬。你如果在场，你也会饱含悲痛，怀着无比敬重的心情，仰视着我，怀念我值得爱戴的一切，对吧？”
我说：“是的。”
你说：“那时，心心，你要求要想起我今天所说的话，我现在就给那时的你，布置一个作业。”
你说：“请把所有的生命，都放到与我的遗照一样高的位置。我是一条等高线。请你，把所有的生命，在你心目中，都放到与我一样的高度。像缅怀我的恩情那样地，忆念所有生命的恩情。像原谅我的过失那样地，原谅所有生命的不足。像照顾我的痛苦那样地，去照料所有生命同样的痛苦。”
你说：“那一天，在所有仰视我遗像的人群当中，我希望你，追念我的方式，能够与众不同。你要如我此刻所希望的那样去仰视，去思维，去完成我今天布置的作业。那才不会辜负我们的这段相遇。那才是对我最好的怀念。”
你说：“我深切希望，终其一生，你都能牢牢记住，天天这样去练习，时时这样去思想。”
这一段话，说是你给我的遗言，也是可以的。
它无论是在当时，还是在后来，都深深地震撼了我。
直到今天，它依然深深地铭刻在我的心中，强烈地影响着我生命的方向，塑造着我的世界观、人生观和价值观。
这就是一个伟大上师在生命中的作用。